En los años antes de la introducción de la religión cristiana, los habitantes del imperio romano le rindieron culto al dios Mithra por casi más de 400 años. El Mithraísmo fue considerado como la principal religión del cierre del Imperio romano, y eventualmente convirtiéndose después el principal rival competitivo de la Cristiandad después de su surgimiento.

La primera mención escrita de Mitra fecha atrás alrededor de 3,500 años en los Vedas hindús, y luego supuestamente se extendió a Persia y alcanzó el oeste a lo largo de la longitud de la frontera romana a Escocia. Todavía es considerada como una de las religiones más universales y de cultos más misteriosos en el Mundo Occidental. Sus misterios, que fueron extendidos por los romanos, igualmente tenían una significativa y gran importancia en el desarrollo de la temprana Cristiandad, durante sus primeros cuatro siglos. Ambos, el Mithraísmo romano, como el Mithraísmo Iraní eran cultos de lealtad hacia su rey. Muchas figuras romanas prominentes estaban entre sus iniciados, y eran estimulados por varios emperadores romanos, como Commodo, Aureliano, Diocletian, Galerius y Licinius.

En 307, un templo, incluso, fue dedicado a Mithra y él se convirtió en el oficial "Protector del Imperio". El cumpleaños de Mithra además, ocurrió durante el Solsticio de invierno que celebraba el Natalis Solis Invicti el 25 de diciembre. Esta gran celebración era conocida por señalizar el nacimiento de un joven dios Sol que saltó de una roca o una cueva en forma de un infante recién nacido.

Su triunfo y ascensión eran celebrados en la Pascua, y siendo el dios de luz, él llevó a cabo el acostumbrado surtido de milagros; tales como levantar a los muertos, sanar a los enfermos, y expulsar demonios. Antes de regresar al cielo, él celebró una última cena con sus 12 discípulos en el zodíaco. En memoria de esto, sus adoradores tomaban parte en una comida sacramental de pan, marcado con una cruz. Se llamaba mizd, missa en latín, maza en griego, mass en inglés.

En 313 CE, el cumpleaños oficial de Jesús en alineación con Mithra también se volvió el 25 de diciembre. Por el año 375 CE, el Papa Julio I, igualmente declaró la Natividad del nacimiento de Jesús el 25 de diciembre para alinear a los seguidores del dios del Sol Mithra. Este evento se volvió la propia motivación acerca de por que Jesús recibió aniversario de nacimiento oficial el 25 de diciembre, en concordancia con el antiguo pagano dios-hombre solar resucitado en el Imperio romano, Ya que antes de eso, nadie conocía de su nacimiento histórico. San Agustín aun fue más lejos declarando que los sacerdotes de Mithra adoraban a la misma deidad que él.

Pablo, igualmente testificaba no saber nada sobre el nacimiento de Jesús, su ministerio y sanaciones, lo que era alarmante, ya que los orígenes de la propia Cristiandad derivan de Pablo, y no de Jesús. Pablo ni siquiera cita nada de lo que se alega que Jesús dijo, ni tampoco sobre ninguno de los originales doce discípulos de Jesús se escribe en su enseñanza.

Más tarde, San Agustín escribió que los cristianos no debían celebrar el nacimiento de Jesús como lo hacían los paganos, a causa del Sol, sino más bien a causa de dios que hizo al Sol. El temprano Jesús fue considerado tanto un dios del Sol para los antiguos, que el término Jesús de Nazaret (Nazaroth) en hebreo realmente es los doce signos del zodíaco. Ninguna ciudad con este nombre existía durante este tiempo. Un concilio de la iglesia declaró que sería equivocado celebrar el cumpleaños de Jesús como si él fuera un Rey Faraón.

Eventualmente, sin embargo, este festival de "Navidad" se volvió una fiesta cívica por el emperador Justiniano, donde los eventos se volvieron tan costumbre que comenzaba marcando el principio del año ceremonial para los cristianos. El uso de dar los regalos, el acebo, el muérdago, el pastel de fruta, las campanillas resonantes, las velas, y decorar un árbol, sin embargo, todos derivaron de tempranas costumbres paganas. Muchos países europeos todavía llaman esta celebración "Yuletide" (o rueda del Sol) Una fiesta de la cosecha celebrada al final del año. Nada de esto se deriva de los orígenes de Cristianos.
A pesar de que el Mithraísmo es considerado como un tardío culto ascético, todo masculino, con un sacerdocio que consiste sólo de hombres célibes y militantes, una mucho más temprana Mithra femenina ha sido identificada con la diosa persa Anahita. Según el historiador griego, Herodoto, los antiguos Persas le rendían culto a la diosa-celestial Mitra, lo mismo que Mylitta, la Gran Madre de Asiria, y Alitta, conocida a los árabes. Los Lydianos luego llegaron a combinar a Mithra con su arcaica Madre/Esposa, Anahita, como un andrógino Mithra-Anahita, distinguido así también con Sabazius-Anaitis, de los cultos de misterio de Anatolia.

La correlación del Toro y la Diosa, incluyendo la sangre del Toro siendo entregada a la Luna para la fructificación, también puede ser explicada a través de la coexistencia de su objetivo del procreativo. Cuando la cabeza del Toro es vista desde una perceptiva frontal, su cráneo y cuernos exhiben un asombroso parecido a los órganos uterinos de la hembra humana.

Después en el siglo 2, los Padres de la Iglesia, como Justin Mártir y Tertuliano hicieron varios efectos de intentar dar fuerza a que el Mithraísmo había sido copiado de la Cristiandad. Tertuliano escribió del "diabólico remedo” del Diablo en crear los Misterios de Mithra: "El diablo cuya ocupación es la de pervertir la verdad, remeda las circunstancias exactas de los Sacramentos Divinos. Él bautiza a sus creyentes y promete el perdón de los pecados de la Sagrada Fuente, y con eso los inicia en la religión de Mithra. Así él celebra la oblación del pan, y trae el símbolo de la resurrección. Permítanos, por consiguiente, reconocer la astucia del diablo que copia ciertas cosas de aquellas que son Divinas". Era un hecho conocido que el Mithraísmo había incluido estos rituales mucho tiempo antes de Jesús Cristo. En 1989, un estudioso de Mithra, David Ulansey, escribió "Los Orígenes de los Misterios Mithráicos” en el cual exhibió su descendencia local de Anatolia en Tarso, Turquía, el hogar del apóstol Pablo, y fechando muy atrás, a la representación de la situación astronómica desde la Edad de Tauro la Vaca/Toro (4500-2400 BCE).

Muchos Estudiosos están ahora de acuerdo que Pablo, el fundador de La Cristiandad, igualmente subsistió, como el filósofo pitagórico "Apolonio de Tyana" (en honor al dios del Sol, Apolo) quien era el Mesías Solar anterior a la figura de Jesús Cristo.

Muchos escritores romanos se refieren a Apolonio como "Pol”, y varias comparaciones han sido hechas entre ellos, tal como estando ambos ubicados en Tarso, Efesio y Roma exactamente en el mismo tiempo de cada uno de ellos. Pol también tenía un compañero llamado Demas, así como Paul hace con Damis. ¿"Porque cuando uno dice, 'yo pertenezco a Pablo', y otros, 'yo pertenezco a Apolo', ¿no es usted meramente humano? ¿Que, entonces es Apolo? ¿Que es Pablo? Sirvientes a través de quienes ustedes llegaron a creer, como se los asignó el Señor a cada uno. Yo planté, Apolo regó, pero Dios dio el crecimiento".